湖里：600歲鐘宅活出新滋味
來源：廈門日報 發(fā)布時間：2024-09-11 19:26:41
重建后的宮廟。
新宮廟昨開門迎客，現(xiàn)場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）
新宮廟昨開門迎客，現(xiàn)場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家?guī)Э诠鋸R宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）
鐘宅安置房建設(shè)巧妙將畬族元素融入其中，圖為鐘宅北苑一期安置房。（建發(fā)城投 供圖）
鐘宅片區(qū)指揮部舉辦文化節(jié)活動，圖為居民身著畬族服裝走秀。（建發(fā)城投 供圖）
文/記者 莊筱婧 陸曉鳳
圖/記者 林銘鴻（除署名外）
一臺接一臺的歌仔戲，一場又一場的舞龍舞獅，看不夠的非遺表演，吃不完的閩南美食，還有望不到頭的人?！蛉眨娬似谂我丫玫男聦m廟，終于開門迎接來自五湖四海的賓客。
站在鐘宅新宮廟望去，6棟獨具閩南特色的建筑立在眼前，獨特的雙翹燕尾脊上，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆在陽光下更加炫目。
不久前，鐘宅老人協(xié)會會長鐘進福忙上忙下，張羅著宮廟“開門”的大小事，額頭上都是汗珠。從新宮廟開建以來，他幾乎天天來這里。鄉(xiāng)親們勸他，年紀大了別到工地里“吃灰塵”，他偏不聽?！敖K于建成了！宮廟建得不負大家的期望，我終于能給鐘宅居民一個交代了?！?/p>
經(jīng)過兩年多的建設(shè)，昨日，鐘宅的新宮廟正式完工開放。有別于大拆大建，在城市更新過程中，鐘宅留下了百年古厝，重建了宮廟，規(guī)劃了畬族文化產(chǎn)業(yè)園，保護了歷史文脈，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，讓文化遺存綻放時代新韻，讓城市容貌煥發(fā)時代光彩。600多歲的鐘宅，活出新滋味。
尋根
深入畬族聚集區(qū) 挖掘文化體驗風俗
閩南地區(qū)有句俗語，“探大錢，起大厝”——“厝”是房屋的意思，“大厝”就是大號的房屋、豪宅。
鐘宅人有很濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，對他們來說，賺了錢以后必須回家蓋房，蓋的不只是自己的居所，也包括了神明和祖先的“居所”，也就是宮廟、宗祠。
他們把修葺宮廟、宗祠當成發(fā)家致富后的首要任務?！斑@是一種衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里的表現(xiàn)，也是祖祖輩輩遵守的一種默契。”老人協(xié)會會長鐘進福說。
“舊村改造既要改也要留下記憶、留下鄉(xiāng)愁。”鐘宅片區(qū)指揮部相關(guān)負責人說，2016年啟動鐘宅社舊村整村改造時，政府與百姓的想法不謀而合。
作為島內(nèi)唯一一個少數(shù)民族社區(qū)，它所面臨現(xiàn)實情況卻和其他百年古村落不大一樣——由于鐘宅畬族所處區(qū)域周圍為漢族聚集地，經(jīng)歷了六百多年的經(jīng)濟社會發(fā)展和民族交流融合，鐘宅畬族不少傳統(tǒng)習俗逐漸消失。
“鐘宅的畬族文化傳承很不容易，我們的文化有特色，值得保護和傳承，大家都盼望借改造的機會讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。”鐘進福的一句感慨，給指揮部很大的啟發(fā)——如何找回民族和傳統(tǒng)文化的根，那就從“尋根”開始，到畬族的聚集區(qū)去！
“從2016年到2020年，我們和居民代表一起深入浙江景寧、江西鷹潭、福建福鼎和晉江五店市等地考察，看到了傳統(tǒng)建筑的雕梁畫棟，體驗了民俗風情，畬族傳統(tǒng)文化的瑰麗圖景也在我們面前徐徐展開。”鐘宅畬族社區(qū)改造項目實施單位——建發(fā)房產(chǎn)旗下全資子公司建發(fā)城投相關(guān)負責人說，“此外，我們還特別請了知名導演，幫鐘宅拍了兩個紀錄片《吃祖墓》《送王船》，幫他們更好地挖掘、記錄當?shù)匚幕?，便于后續(xù)更好地傳承?！?/p>
比如，“鳳凰”是畬族重要的文化圖騰。建發(fā)就從畬族傳統(tǒng)服裝“鳳凰裝”里提取了寓意“天長地久”的折線圖案，運用到安置房主題花苑的設(shè)計中。仔細留意，代表“太陽”“清風”的畬族圖騰也都巧妙地運用到門樓格柵、立面的設(shè)計中?！拔覀儽M可能將傳統(tǒng)民族元素自然地呈現(xiàn)在現(xiàn)代居住環(huán)境中，利用別致的設(shè)計讓人耳目一新。”安置房代建方建發(fā)建管負責人說。
活化
采用原材料原工藝 改造修繕遷建古厝
沿著鐘宅一路尋去，一棟穿越百年的番仔樓呈現(xiàn)在眼前——窗框外有凸磚裝飾圖案，二樓圍欄飾有寶瓶。室內(nèi)既鋪有西式花紋瓷磚，又有中國式書畫，既有白石紅墻、天井回廊，又有廊柱、水泥花磚、花玻璃、騎樓，彰顯出中西合璧的時代特征。
“番仔樓是僑建筑中一類特別的存在?！苯òl(fā)城投建筑設(shè)計負責人介紹，它的特別之處，不僅在于中西融合的風格，還在于其取材不同、各具特色的多樣性。“鐘宅之所以有番仔樓，是因為不少鐘宅人下南洋后回鐘宅建樓?！?/p>
古厝，也是鄉(xiāng)愁記憶的“錨點”。據(jù)村民說，多年前從臺灣來了一位鐘先生，憑著祖上傳下來的一個地址“同安縣二十四都鐘宅?！保瑲v經(jīng)周折，從同安的鐘宅找到島內(nèi)的鐘宅村，圓了幾代人尋根的夢。
這些百年老建筑都是鐘宅民俗文化的瑰寶，如何在改造、修繕和遷建中讓它們延續(xù)生命、煥發(fā)生機？
“在多輪專家審查論證下，我們按照自上而下的原則進行拆除和修繕，有一套完整的規(guī)范流程和嚴格標準。”指揮部建設(shè)施工負責人介紹，“老建筑的每一塊磚瓦我們都設(shè)有編號，新建后的古厝按照編號進行建設(shè)，盡可能地保留原有物件?！?/p>
修繕前每處古建都進行了全方位的勘探和測量，并拍攝了其原有風貌的照片和視頻，為后期的修復和驗收提供資料支撐?！靶蘅樄ぷ鲌猿植桓淖兾奈镌瓲?、真實性、完整性、可逆性、可識別性及保護文化傳統(tǒng)原則，每一處都堅持原材料、原工藝、原做法、原形制，最大限度保留古建筑的歷史信息，做到修舊如舊?！?/p>
如今，鐘景成宅的遷移修建保護工作已基本完成，與新建宮廟形成文化民俗組團，最大限度發(fā)揮文物價值。后續(xù)鐘宅其他文物如鐘福壽宅平移保護工作、鐘金練宅遷建保護工作等還將持續(xù)開展，未來還將活化利用，最大化地留住鐘宅文化的“根”與“魂”。
傳承
新宮廟開門好戲不斷 傳統(tǒng)民俗年輕化“出圈”
今年清明節(jié)，和往年不同的是，鐘宅的所有居民在同一處祭祖，分外熱鬧，而這得益于鐘宅的舊村改造。
每到清明，鐘宅人有獨特的祭祖方式——“吃祖墓”。各房后人到祖墓前祭拜，然后男女老少歡聚一堂吃午飯，比過春節(jié)還熱鬧。鐘宅居民鐘神枝說，“此前‘吃祖墓’時，由于各房祖墓分散在鐘宅四個角落，因此大家只能分別祭拜，更別說主墓遠在山上，子孫祭拜需要東奔西走、十分不便?，F(xiàn)在，祖墓集中在鐘宅的鶴息園，全村人都到這里祭拜，還能一起吃頓飯，有了更多聯(lián)絡感情的機會。”
事實上，舊村改造后，鐘進福就坦言，他們比以前更需要這樣的機會——年輕一代有機會聚在一起，增進感情，增強對族群的認同感和歸屬感，鄉(xiāng)愁記憶才能更好延續(xù)下去。
昨日，等待了兩年多的新宮廟，終于開門迎接香客，鐘宅族人祭拜的神明也“返遷”了。曾經(jīng)從舊宮廟請出來的神明，如今有了新的“住所”——重建的宮廟，白壁朱瓦、重檐如畫，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆更顯氣派莊重。
對鐘宅人來說，重建宮廟，茲事體大。鐘進福說，建宮廟，村集體雖然出“大頭”，但還有七八十位族人自愿募捐，這兩年就籌集了四十多萬元。六座宮廟聚在一起，意味著人流如織，香火也會燒得更旺。與宮廟相連的，還有戲臺，接下來，這里將好戲不斷，每天從白天熱鬧到晚上，是鐘宅“流動的盛宴”。
“越來越多人看到并參與我們畬族的傳統(tǒng)文化，這才是真正的傳承和延續(xù)?！本用耒娚裰φf。“今年11月，鐘宅還將舉辦四年一度的‘送王船’”。
“送王船”是閩南地區(qū)古老的民間習俗，根據(jù)湖里區(qū)志描述，這項活動可追溯到明代中晚期，鐘宅“送王船”一般在農(nóng)歷十月，但準備工作從四月就開始了。據(jù)鐘進福介紹，本屆王船預計長為9.6米、寬為2.26米，王船船首獅頭、船尾座龍、兩側(cè)鳳凰皆以木雕的形式呈現(xiàn)，其中旗桿、十二生肖、水手，以36官將作為裝飾，而最為特別的是，今年鐘宅的送王船將從新宮廟廣場出發(fā)，繞著一處又一處已經(jīng)建設(shè)完工的新鐘宅巡禮。
眼前的王船風帆，耳邊的悠悠南音，手里的烏米飯……這些不變的記憶，讓鐘宅人不論離開多遠、多久，都知道，這一刻他們回家了。
記者手記
向下扎根 向上開花
在祖輩的宮廟焚香祭拜，與久別的親人重新聚首……如今，走進鐘宅民俗文化園，推開鐘宅宮廟的大門，鄉(xiāng)愁變得可觀可感。
百年古厝的一磚一瓦，歷經(jīng)保護修舊如舊，迸發(fā)出蓬勃生機；“送王船”“吃祖墓”等傳統(tǒng)民俗活動保留下來了，人氣越來越旺……當記者在鐘宅追溯著歷史留下的標記，曾經(jīng)鐘宅的古村落如今依舊栩栩如生。
在湖里區(qū)城市更新的進程中，可以窺見政府對于歷史文脈的保護和重視。無論是文物的保護，還是文化的傳承，鐘宅片區(qū)指揮部秉承“用戶思維”和“有解思維”，設(shè)身處地為群眾著想——比如，帶村民到畬族聚集區(qū)找回民族和傳統(tǒng)文化的根，與居民共同創(chuàng)作畬族風情歌曲MV……一樁樁一件件，都讓城市更新的進程更加“暖心”“精準”。
城市更新并非簡單的建筑拆與建、空間調(diào)與換，還包括持續(xù)激發(fā)城市生命力和創(chuàng)新力。禾山街道片區(qū)征遷工作指揮部對于鐘宅片區(qū)的保護既包括了有形的建筑、街巷街區(qū)，還包括無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如舉辦“送王船”“吃祖墓”等民俗活動，厚植文化“底子”，傳承好文化根脈。
村落，向上生長；文化，向下扎根，向上開花。城市更新給“舊村落”帶來“新生活”，促進村落蝶變，注入新動能。同時，傳承歷史文脈這張答卷還在繼續(xù)。
文化遺產(chǎn)得到保護后，如何使其在新時代綻放新光彩？鐘宅人還在不斷思考并付諸實踐。接下來，他們或許會以鐘宅文化遺產(chǎn)為支點，打造文旅IP，讓文化遺產(chǎn)活起來、火起來，讓歷史文化遺產(chǎn)的保護更為精準、更為有效，也讓鐘宅畬族文化越走越遠。
名片
鐘宅
與其他舊村改造最大不同的是，這片土地，是廈門本島發(fā)源地之一，也是島內(nèi)唯一的畬族聚居點，有豐富的歷史遺跡。
600多年前，鐘宅畬族開基祖鐘伴儒從龍海到鐘宅，生了五個兒子，依次為鐘維節(jié)、鐘維亮、鐘維清、鐘維明、鐘維月，人稱“鐘宅五房”。今天的鐘宅，就是從這五房繁衍而來，已有五六千人。
2018年，鐘宅畬族社區(qū)改造項目啟動，如何在保護中更新，在傳承中發(fā)展，成為鐘宅畬族社區(qū)改造項目的時代命題。
來源：廈門日報
相關(guān)話題
- ·湖里：600歲鐘宅活出新滋味2024-09-11
閩公網(wǎng)安備35020302000108號
